第六十六回计环计谁相图谋伍（第1页）

两个丐帮弟子走到胡元草跟前，附耳贴语了几句，胡元草微微点头，又与一旁朱建佑低声嘀咕了几句。那朱建佑面有错愕之色，朝裘山阳与何、朱深深瞥睨了一眼，转过身去。胡元草招手唤

过一名褐衣派弟子，从袖中摸出一件物事递于他，便看那弟子接过，小心翼翼地放入怀中，抱持打狗棒躬身一礼，拔足往丐帮阵后走去，须臾没入人群之中。

那朱建佑也唤来一名背上扛着青花小布袋的净衣派弟子，不知说道些甚麽，那弟子登时凛然，旋即立于旗下巍然不动。待这一切安置妥当，胡元草与朱建佑一步步挪回本阵，一步步挤过前面

的花子乞丐，突然缩身转向，扭头即走。

场上群雄成百上千，旗幡招展，人声鼎沸，也没有人注意他们的举动行为。秦罗复又爬于岩石之上，托腮凝望，这一切却都瞧得真真切切，嘴角左右往上歪翘，露出几丝笑意。杨不识顺他目

光瞧去，也是看得十足分明，心下纳闷。

裘山阳大声道：“这两位恩公不仅侠义宽广，而且武功高强。红日魔教诸人正与我门中弟子厮杀，听得传来二胡弦奏之音，脸色就白了大半，待见着两位缓缓从巷口屋后走出，觑清了各自的

面目，登时魂飞天外，交手不过数招，狼狈逃窜。我生平所见武功卓越者不少，但能象何恩公、朱恩公一般境界者，可谓之少之又少了。”

无飙道人眉头微蹙，抱拳道：“裘先生难不成是在

城镇之中受得伏击麽？”

裘山阳抬眼瞅他，咦道：“这位是－－”

有人大声嚷道：“他就是泰山派大名鼎鼎的无飙道长了，剑法通神，造诣极深，可惜裘先生不曾亲眼见识过他的武功，否则

也不会说出先前那番话来了。”

何消说脸上闪过一丝青色，心中颇有恚怒，昔日他却于暗中见过无飙道人的剑法，只觉得此人修为不算太差，却也称不得甚麽上数入流之高手，暗道那人好大

胆，怎敢将自己与此牛鼻子相提并论？

朱寻籁满脸堆笑，说道：“我等武功也是寻常得紧，哪里及得上泰山派之十分之一呢？”

如此说话，却又太谦，似含他意。无怨道人心中凛凛，上下仔细打量此人，愈看愈是愁闷。他泰山派

虽是江湖大派，但也是道门名宿，除却那武功之外，也研习修真求道之术，斟酌面相判断善恶之法，乃是其一。

他见朱寻籁双眉之间狭窄，胸中便是一声叹息，忖道：“祖师爷说过，这眉距狭窄之人，心胸必定不宽，大事记仇，小事记恨。方才三师弟无意之间又得罪了他，论来论去也是那背後匿名之

人挑拨离间、添柴生火，但此人眉间不过一指，寻觅那人不得，自然要将怨隙记于三师弟身上。他不怒反笑，笑若真切诚恳，其实笑面虎罢了。他武功果高，我泰山派又树一悍敌巨恶，委实

大大糟糕。”

又见朱寻籁手臂甚粗，十根手指头却是又细又长，指尖削矍，更添几分烦恼。这手臂身体之相何如？他泰山派未有钻研，但无怨道人于闭关之时，也勤读刘邵之《人物志》，因

此颇有心得。那刘邵生于灵帝光和年间，字孔才，广平郎郸今屑河北人。汉建安时为太子舍人、秘书郎。后仕侍曹魏，历官尚书郎、陈留太守、骑都尉、散骑常侍。曾受诏集五经群书，分

门别类作《皇览》一书，又与苟洗、庾嶷等定科令，作《新律》，著《律略论》。景初年间曾受诏作《都官考课》七十二条，又作《说略》一篇。其人善于品鉴人物，重视掘人的才能，著

《人物志》。此书共三卷十二篇。卷上有《九征》、《体别》、《流业》、《材理》四篇；卷中有《材能》、《利害》、《接识》、《英雄》、《八观》五篇；卷下有《七缪》、《效难》、

《释争》三篇，大开魏晋品鉴人物的清谈风气。南北朝时，凉儒林祭酒刘昞为之作注。其后宋人阮逸为刊书并广泛流行。宋人晁公武《郡斋读书志》言及《人物志》，说道“以人之材器志尚

不同，当以‘九征’，‘八观’审察而任使之’。袁本《郡斋读书志》题解为“以人物性情志气不同，当审察材理，各分等列云。”

此书影响极大，若那郑旻于《重刻人物志跋》中具载心得，尝道：“三代而下，善评人品者，莫或踰之矣。”

“后世欲辨官论材，恶可以不知也。”

无怨道人早闻此书大名，专程令弟子去临

安府购藏得珍本，细细翻阅酌品，见此书依照人之才能不同，将人分为“三材”

及“十二流品”

，不由大呼其妙，又见此书集中讨论了人才选拔之标准、原则，概成理叙、娓娓道述，更是如

痴如醉，难以自拔。此时该术用于那朱寻籁身上，无怨道人心中大为叫苦不迭，忖道：“此人臂粗指尖，乃是有力不轻易使，一旦使出，就要准狠夺命之人。”

才要说话，却见朱寻籁旁边那

人眉宇一挑，举步而出，狠狠瞪了朱寻籁一眼，道：“我等武功再差，却也不会及不上他泰山派武功之一成。道士念经捉鬼，其实能有多大作为？”

又有人笑道：“他们捉得就是你们这两个

小鬼，哈哈，只怕泰山派的无飙牛鼻子无能，却连你们这两个小鬼也不敢降服。”

众人闻言大愕，心想说话之人分明是在捣乱，于是彼此相顾，但人头攒动，那声音悠悠扬扬、飘忽不定，始

终不得其人。

无飙道人满腔怒火，心道：“我只能念经捉鬼麽？忒也小觑我了。”