第六百二十六章 求道的学问家一路向西（第3页）

别打了。

服了。

也就是后世的辫子精神。

人们又开始“崇拜”

主，连君都不是，一朝回到几千年前的原点，社会全方位的倒退。

也是十六世纪西方社会的崇中，十八世纪的反思中，乃至十九世纪的辱中，这个历程的由来。

不同时期的生产力不同，社会环境不同，人文也是大大不同的。

几千年来。

中国并不是一成不变。

说中国几千年是一个模样的学者，大多是清末民初，和二十一世纪以前观念的学者所提出的，而随着后世取得的巨大成果，除了经济上的成就，学者们的见识也大大增加，开始从多元的角度来了解历史。

中华文明的伟大复兴。

不光是社会的共识，也已经是学术界的社会共识。

朱高炽走累了。

在亭子里坐下，向几名学者露出笑容，请他们也坐下。

宦官们为众人添茶。

许多人对太子殿下很崇拜，也有很多人对太子殿下抱有疑问，毕竟太子殿下的改革，以及提出的工业化社会，实在是前所未有。

这样的模式，让很多人陌生。

只有赵胜这些最初跟随朱高炽的人们，并且一路前行，才知道太子殿下的才能有多么高远。

对大道的认知。

赵胜毫不犹豫的认为，世界无第二人。

既然如此。

这样英明的太子殿下，自然知道曹端，以及曹端所提出的太极说，对于大明社会的未来，是多么的重要，这派学问太符合社会潮流和人们的需求。

不加以阻止，要不了多少年，将会成为“巨人”

的思想。

看起来。

曹端的太极说是好的。

可是赵胜更相信太子殿下，如果太子殿下要禁止太极说，赵胜和眼前的这帮学者们，必定毫不犹豫的追随。

因为太子殿下做的一切，已经初见成效。

事实大于一切。

朱高炽没有怀疑曹端等人，如果不是他们主动提醒，朱高炽差点忘记了曹端这个人。

这样的学派。

的确不适合明初。

因为明初的君权太强大，所以曹端和他的太极说，在明初社会并没有成为主流，中期开始被各派学问家借鉴和吸取，促进了心学的养料。

“太极说具备蛊惑人心的能力。”

赵胜指出其中的关键，认真的说道：“恐怕国内不少反对势力，会加入这个学派，成为他们的武器，还有商人们，太极说在北平的蔓延度，他们也出了很大的力气。”

朱高炽本来在思考，被赵胜打断后，突然明了起来。

什么叫蛊惑人心。

因为人们乐于接受，才能被蛊惑。

至于用到了好的方面，还是被用到了坏的方面，这是人的问题，却不能说是学问的问题。

朱高炽不会接受自己被多元。

因为他和普通的统治阶层不同，自己所具备的知识，碾压这个时代，是引领大明社会走向正确道路的必然，所以朱高炽不会放弃。

但是朱高炽也不得不考虑未来。

君权旁落是必然的。