第六百二十六章 求道的学问家一路向西（第2页）

因为时代的局限性下，百姓们推崇儒家，儒家对百姓们最有利。

乃至于下重归一统，并改为了郡县制，皇权达到了史无前例的高度，百姓在皇权面前，没有任何的反抗手段，统治者可以做他想做的一切。

于是有了汉朝儒家的改进。

人感应，人合一，除了原本的要求统治者爱护百姓，并拿走了子的，用民意代替，成为了社会的统一共识，大大的限制了皇权。

同时。

在时代的大一统环境下，有力的保障了社会稳定。

后世不少的人常常嘲讽社会稳定。

因为不懂社会稳定的重要性，所有文明的展，前提就是内部社会的稳定性，乃至有了稳定压倒一切的说法。

包括美国也是如此。

永远是两个派系执政，也是为了追求社会的稳定。

相反。

那些真的被口号所迷惑的国家，基本上都陷入了动乱，连稳定都没有，谈什么展呢，无一不是国家动荡不止，经济停滞不前。

汉朝以强亡，属于无法控制土兼并，简而言之，社会资源被垄断了，百姓们的人均资源被侵占，和朱高炽要在工业化社会，对资本提出征收遗产税，本质是一样的。

杜绝资本垄断社会资源。

两晋时期。

社会动荡不堪，百姓民不聊生，大道崩殂。

佛道兴起。

人们希望从精神中，找到从苦难生活里解脱的方式，成为了越来越多的主流，儒家开始颓败。

隋朝的三教归儒。

唐朝的三教并行。

社会的不稳，让唐朝的兴盛无法长久，引了巨大的阵痛，百姓深受其害。

吸取隋唐的结局，人们再一次追求稳定的社会，儒家获得兴起。

同时。

北宋的儒学家们，通过宋朝的经济展，现了经济展促进科学文化进步的现象，引起了儒者们对自然社会科学规律的思考。

程朱理学因此诞生。

从理是宇宙万物的本源，先有理后有物，提出格物致知，认为只有探究万物才能明理。

北宋的高度经济展，带来了繁荣的市井文化。

简而言之物质文明的达，而精神文明却跟不上，社会追求享受，鄙视奉献等等，和后世的美国有重合的现象。

北宋外部战争的接连失败，引了思想家们的反思。

于是南宋时期。

提出了存理灭人欲。

同样是符合当时深受外部侵略之苦的百姓们的需求。

这些思想，随着宋朝的消亡，文明的断绝，逐渐的消失和倒退，乃至于大明光复中华，提出恢复宋制，中华文明才开始复起。

明初的思想家们。

同样吸取宋朝的教训，从明初的太极说，可见思想家们想要创造出多元社会，从而抗拒君权。

从周朝开始的向统治者拍马屁，到约束君权，再到对抗和妥协，终于展到了要抛下君权。而明初的太极说，展到心学，进入了强调个人精神的时代。

心学继续过渡到明中末期，大量的思想家们在社会上大张旗鼓的提出反圣贤，反皇帝的思想。

明朝除了前期的皇帝，中后期的皇帝，基本上都被读书人们所限制。

唯独到了明末。

经济的破产，读书人们有责任，他们也无力解决生产力的问题，再也没有自信说他们做得对，皇权又一次得到了扩张，崇祯对大臣们大杀特杀，就是这个时代的产物。

直至进入清朝。

大明机缘巧合下，各方组织的破产，丝毫无力反抗，游猎文明的屠戮，高压的环境下，诞生了尊权思想。

就是投降了。