第七章 路西法就这模样（第1页）

第927章路西法就这模样

具备人类的奇妙感情的东西，是流水线这种东西生产不出来的；旧比方小说这玩意儿，每一个作者写同一个题材，因为注入感情的不同，看待问题角度的不同，写出来的内容千差万别。

而这种千差万别，正是它的精华之所在。

即使智能生命，譬如九鼎，他已经成为一个生命，但他的感情也是独自的感情，而不是全人类所有的感情。

因此即使九鼎这样的智能生命，他能成为一个大作家，却不能成为所有的大作家。

因为人类心灵世界的复杂和多样化，是没办法用数据来进行完全的表达。

而这，也正是智慧生命最独特的地方，最无可取代之处。

现在的新米，尤其东边儿这一块，因为变革太快、变化太大，许多人正处于迷茫当中。

因为以前的很多商业活动，都已经失去了土壤。而国有的制造业，在完全以智能机器人取代人力之后，也不需要工人了――这一步，在东方是循序渐进的，但在新米，却是一步到位。

就形成了一种空虚。

人们似乎没事可做了。

衣食住行，全部免费，又没有工作可言，闲得发慌。

社会发展到这个地步，处于一个极其剧烈的转型期。

东方那边，已经走过了半个阶段，而这边才刚刚开始。

其实转型的方向，是很明确的。

不是说机器能取代一切，首先，机器也是人用双手和智慧研究、制造出来的，人工智能甚至智能生命的确有着远超于个人的计算能力，但若说创造力，还是在人类本身。

这方面来说，只是不需要普通的工人、普通的管理者了；但高级别高知识的科学家永远不可或缺。

其次便是方才所说的那些，发自于个性的、创造力的、想象力的东西。

这也是机器无法取代的。

所以人们应该向这个方向转变。

既然不再拘束于衣食住行，不再受物质多寡的困扰，那么就去发扬自己的创造力、想象力，寻找自己最喜欢的东西，音乐或者绘画，写作或者手工艺

（）;（）　　在这些道路上，寻找自己的价值。

如果都不行，或者懒得寻找自身价值，那就混吃等死，躺平呗。

反正这个时代，物质空前丰富，衣食住行完全不需担忧，就算是满世界去旅行，旅行到死，拍一相册照片，那也是好的。

到底还是有聪明人的，能提前一步跟上社会的变化，像布鲁克林这样的地方，一些人就开始一头扎进手工艺。

姜山的这个手工艺品铺子，原属于神盾局某工作人员，姜山暂代他一段时间。

铺子里多是一些木雕、根雕或者手工陶器、瓷器，还有些水平不怎么样的油画什么的。

姜山接手了这个铺子之后，很快和周围的居民作了一个粗浅的认识――他旁边就是一家有着浓厚宗教色彩的个人博物馆。

黑亚当就在这里工作。

姜山现在的形象，是一个很普通的中年白人男性。

早上，姜山吃过早餐，拿了个小树根，有一搭没一搭的雕刻着，雕了一阵，便溜达出门，转到了旁边的个人博物馆。

这间博物馆的主人，名叫路西菲尔，是一个很帅气的白男；两个打下手的，一个就是黑亚当，光头、魁梧，面无表情，剩下则是一个棕色皮肤的性感女郎。