第657章 煮粮计不切实际抱歉文种会巫术（第3页）

现实往往比传记小说更加的扯淡。

苏木在了解到这一则密辛的时候，同样感觉不可思议。

但很快也就释然了。

这可不是个平凡的世界。

在这个世界上，存在着一种人，他们可以通过修炼，感悟天地，使自己变得强大，变成近似于天灾一样的人物。

在这个时代，他们被称为武者。

可武者的出现，却并非是一蹴而就。

宋朝的黄裳，唐朝的李白。。。。。。这些历史上耳熟能详的人物，在这个世界上，无一例外，都有着另外一层身份——武者。

而唐朝，还远远算不上是武者的起源。

三国时期，武圣关云长，同样是武者，与其同期的吕布张飞，亦都是武道宗师。

再往前推，刺秦王的荆轲，同样被证实了是一位精于刺杀的武者，秦始皇更掌握着一门绕柱奔走的绝学身法。

然而这就是武者的起源了么？

必然不是。

甚至，根据苏木在老道士那里看过的古书典籍记载，在秦以前，春秋战国时期，曾存在过一个比现如今更加昌盛的武道时代。

历史上称其为百家争鸣。

在那个时代，武者掌握的能力，远比现在复杂的多。

道家的道术。

阴阳家的阴阳术。

墨家的机关术。

兵家的军阵之术。

等等。。。。。。

皆是基于武者真气、天地元气的运用。

而巫术的存在，则可以追溯到舜帝时期。

如此说来，文种作为春秋时期的能臣，别说掌握一种巫术，就算本人是一位巫师，那都是合理的。

“虽然还是很难以接受，但有解决的办法就好。。。。。。”

皇上揉了揉因为短时间接收了太多与常识相悖的理论，而有些胀的脑袋，而后道“那就麻烦苏少侠，对即将产出的粮食施咒了。”

“职责所在，若皇上没有其他事的话，臣就先行告退了。”

“苏少侠请便。”

离开了皇宫，苏木也没再去神侯府，而是直接回了医馆。

以工代赈的关键在于劳动力。

只有灾民们具备劳动能力，以工代赈才能推行下去。

但刚遭受水患，灾民身上多多少少都有一些伤势，因此，适当的治疗是必不可少的。

所以，苏木准备基于疗伤符，制作一款有针对性的医疗符箓。

也算是为灾情尽一份心意了。

。。。。。。

。。。。。。

时间飞快过去。

很快便是三天。

赈灾的具体事宜商榷完毕，朝廷的赈灾官员，在一队锦衣卫的护送下，也乘坐飞剑朝着灾区赶去。

至于物资。。。。。。经由这几天的加班加点，数以万计的馒头，以及热汤，被装在了具备保鲜能力的噬囊之中。

等到了灾区之后，只需要重新加热就可以食用。

大约三千张的新式疗伤符，则被苏木交托给了负责此次护送任务的千户——离歌笑的手中。

对方的品性苏木是认可的。

至少自己这个挂名千户认真负责多了。

而且不畏强权，由对方来决定疗伤符的分配，可以说是最合适不过的了。

但以免得真有些人要钱不要命，同时也是为了给离歌笑分担一些压力，苏木确如先前所说，安排了一尊鬼神暗中随行监督，并传出消息。