第二十章 本性境的修行计划（第2页）
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。“常与无常”
，“乐于无乐”
，“我与无我”
，“净与无静”
四对心境对应前八个层，每修炼任意一对枯荣就代表修炼成两层，修炼两对枯荣心境代表修炼四层同时突破本性的前期阶段，修炼剩余的两对代表修炼到八层，同时突破中期阶段，第九层是“四枯四荣”
的融合，当八个意境的“枯荣”
融合为一体，体内的“枯荣”
灵气相互融合和压缩，可以准备进阶圆觉境界。
圆觉境是佛门的说法，道门对应的是金丹境，两者说法不同手段和目的相同，都是把全身的精神和灵气极致的压缩，凝聚成一颗“金丹”
或“舍利”
，有诗云：一颗金丹落腹中，从此我命由我不由天。
要是说真如境是幼儿，本性是少年，需要九华山安排教习指导修行，圆觉境就是成年人，可以独挡一面，圆觉境在九华山内担任执事，在寺院内有司职，可以单独教授弟子，也能独立带队外出冒险，修行也没有专门指点，全靠个人。
王桦枫很幸运的从“三生法阵”
和法图执事的提点中领悟到“常与非常”
的心境，也许不够圆满修行的道路已经找到，另外差的是经脉的灵气浓度，只要把经脉内灵气修行上来和把意境提升到圆满，突破并不难，在没有“常与非常”
圆满前暂时不考虑下一步选择领悟剩余三对“乐于非乐”
，“我与非我”
，“静与非静”
中哪一对意境的问题。
第三个还是考虑经义的修行，王桦枫对于《金刚经》的修行已经暂时到达一个瓶颈，突破瓶颈的主要方法就是修行更多的经义来触类旁通，王桦枫选择的下一部经义是《地藏王本愿经》，九华山是地藏王菩萨的道场，修行《地藏王本愿经》的弟子是最多的，王桦枫选择《金刚经》的主要原因是他在世俗界对《金刚经》最熟悉，上手和入门容易，在平日的早课和法斗讲经义中，《地藏王本愿经》的修行也是最多的，王桦枫对于经文内容和释义已经很熟悉，寺院内对于《地藏王本愿经》的笔记和注文也是最丰富，内门弟子的教习中也有不少开设选择修行《地藏王本愿经》的课程，不愁找不到学习和阅读的对象。
他还有一个经义修行的便利：“三生法阵”
中的第一世和第三世都是精通佛法的佛门高僧，通过吸收两世记忆也能有很大的提升。
术法最末，王桦枫到最后才考虑到术法的修行，“八部天龙加持变”
和“八部天龙护身咒”
的修行每天按部就班的提升熟练度，“八部天龙护身咒”
每天只要不断的在身上刷就好，刷满等咒语防御时间到再刷满，与“八部天龙加持变”
的修行可以交错进行，几乎不耗费修行的时间。
“逐光变”
中逐光族的空轨也是很有意思的，他尝试用往天上奔跑，一条完全不可见的轨道出现在他的意识中，空轨是自动生成的，每根空轨只有三十米长，同时最多存在三根空轨，空轨的形状是可以扭曲任何方向，但是有一点限制：空轨一旦形成就不能改变形状，人也只能在空轨中前进和后退而不能改变方向，用于直线的奔跑没有影响，如果用于战斗就没有啥大用。
空轨无质无形，只能逐光本人感觉到，其他任何人不可见和不可触摸的，在空轨中奔跑无视任何空气和水等介质的阻力，度会进一步提升，而且空轨可以削弱，注意是削弱而不是阻挡或防御任何的攻击，空轨没有取消前是不会被任何攻击破坏的，种族的天赋就是如此的不讲道理，空轨的效果是一种权能或法则的雏形，出现在逐光族的身上让无数强大的种族无法理解，很快他们现空轨的致命弱点就是不能有任何攻击的意图只能逃跑和防御，一旦有攻击的意图空轨就无效，效果也不能进一步的扩张，很快就失去研究的兴趣。
“夜叉变”
王桦枫毫不犹豫的选择进阶方向是“空间闪”
，这是他一早就确定的方向，有了“空间闪”
的夜叉才是真正让对手闻风丧胆的夜叉，突袭，战斗，躲闪，脱逃无一不可，而且同样作为具有空间能力能感觉到空间波动，再也不怕被常规的空间手段偷袭。是王桦枫的核心保命技能，必须完全掌握的。
对“迦楼罗变”
关注力就少了很多，“迦楼罗变”
王桦枫选择的是飞行天赋，“迦楼罗变”
需求高每次的加持时间限制不能过三分钟，王桦枫每天只加持两次慢慢的爬熟练度。
“摩利支天变”
的隐匿天赋是被动天赋，免伤天赋是主动天赋，免伤一旦失效会真受伤，不好把握修炼尺度，“摩利支天变”
与“夜叉变”
的消耗差不多，由于熟练度低的原因每次只能维持坚持十分钟，隐匿和免伤都是保命的技能作用不小，王桦枫坚持每天修炼三次。
把经义，神通功法，术法的修炼任务和修炼所需要的时间逐项逐项的罗列，每天的时间都是满满当当的，当想起还要支援知客堂接待客人，王桦枫就是一阵头痛，修行时间不够用啊。
尽管内心再不情愿，也知道无法反抗寺院的安排，被逼接了任务的王桦枫也只能第二天一早乖乖来到知客堂报道，知客堂的一名执事查看了他的过往任务记录，安排一个大门口接待的职位（荣升寺院前台接待小哥哥或宰相门前的门客），也特别指明粤省送信任务相对熟悉的四家门派：光孝寺，莲花山，南华寺，罗浮山将由他来负责接洽。