第七章 枯荣与种树（第2页）

课程的内容是“枯荣神通”

第一层功法内容的解释，同样是初级班每个弟子修行的进度并不完全一样，“枯荣神通”

以“四枯四荣”

作为第一层入门的标志，不管修行了“枯荣神通”

多久，只要没有第一层入门统统都在初级班内修行，完成“四枯四荣”

的弟子就进入中级班，中级班后还有高级班，高级班修行完毕第一层就修行到圆满，经义如果也达到标准，就可以冲击本性境界，成为内门弟子。

今年并不是招收弟子的年份，初级班上弟子都已经修行一年以上，王桦枫在“枯荣神通”

的初级班上只看到两个同是老和尚法斗课堂学习经义的弟子，其他的都是陌生面孔，除了他所有的弟子普遍都在十岁以下，他无论身高还是年龄都是鹤立鸡群，不少的弟子已经是重复修行，对于法员老师的讲授已经了然于胸，所以认真听课的并不多，有的自顾闭目在自己修行，有几个还在窃窃私语，虽然王桦枫没有听清楚，但是他也听到“二十岁”

“年纪这么大”

“走后门”

等等的话语，让他很不自在。

法员的讲授方式与法斗并无两样，他只顾在堂上滔滔不绝的讲课，只要下面的弟子不干扰他上课，并不理会下面弟子是否有认真听，完全是放羊式管理，只苦了王桦枫一边受其他弟子窃窃私语的干扰，一边辛苦的强行记忆法员所讲的内容，插班生就这点苦，老师讲课只能照顾大多数学生的进度，至于插班的只能自己自修或找老师补课。

辛苦但收获还是很大的，法员也有照顾王桦枫的意思，讲到一些深入的内容会先做一些基础概念的解释，最让王桦枫信心倍增的是法员在授课过程中展示了“枯荣神通”

的神奇，正是“一念一枯荣”

，法员用放在桌子上的一盆草做了演示，草籽一种下去，以肉眼看的度快生长，变黄，枯萎，整个小草轮回的过程不过短短的二三分钟时间。其他的弟子已经是见怪不怪了，对于王桦枫的感触却非同一般。

法员还在随后说了一句““枯荣神通”

不但可以作用在草木上，还可以作用在自己和世界万物上，一念就可以决定周围敌人的生死。”

正在王桦枫心情澎湃的时候，旁边一个弟子低声念叨“又是这一套，对付普通的生物还行，斗法对方有防备效果要等到天荒地老，没等其效果早累趴下了。”

王桦枫感觉受到一万点暴击伤害。

课后，法员带着弟子们去种树，从大殿走出来走进庭院的一个偏门，王桦枫眼前豁然开朗，门后是一望无际的树林，到处都是高大耸立的树木，有的树几个人都抱不过来，在树木中众多的弟子盘膝而坐闭目修炼。

进了这个门，王桦枫一行众弟子原本嘻哈打闹的声音也停止了，只有风吹树叶出的“沙沙”

声和小鸟鸣叫的声音。

法员带他们穿过一片树林来到一处到处是小树苗的地方，先打其他的弟子干活，从背包里取出十颗果实递给王桦枫“这是你的。”

王桦枫看到十颗种子觉得还不保险“十颗？弟子还有有点不放心，想种多几颗。”

法员没好气的说：“一般情况十颗足够了，每颗都要打理需要花费时间，不过你的想法也没错，有备无患，再给你两颗。”

种树的步骤并不复杂，与世俗界种树没啥两样，工具都堆在附近的一间木屋内，锄头，铲子，水桶一应俱全。

王桦枫取了一套种树工具问法员：“师傅，我们种的是什么树木？”

“当然只可能是菩提树啊，大部分的寺院都种菩提树。”

菩提树在佛门的地位崇高，“菩提”

一词为古印度语（即梵文）bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到凡脱俗的境界。佛祖既然是在此树下“成道”

，此树便被称为菩提树。佛教将菩提树视为“神圣之树”

。

菩提树常见的种植方式有两种，一种是种子种植，一种是插条种植，既然需要自己亲手培育，最佳的方式是从种子（最初生的状态）开始，菩提树的果实要种植必须先取出种子，需要将果实反复搓擦，除去肉渣皮屑取出种子，晾干即可播种。

菩提树的种子种植需要用沙床培育，播种前用小木板稍微压实床面，将床面整平，把种子均匀撒于床面上，播完后用细筛筛一层薄土覆盖在种子上，以刚盖上种子为宜，播完后用稻草搭荫棚遮荫，减少苗床的水分蒸、保持床面的湿润。

法员指导王桦枫播种完毕“今天的工作就到这里，每天记得过来观察，一般播种后十天左右即可芽出土，当种子6续芽达一半左右时，揭开全部稻草，适当遮荫，每天早晚淋足水。到时候再来指点如何操作，这是一步，后面还有育苗和种植两步。”

王桦枫合十“让老师您费心了。”

法员向王桦枫挥手“我去指导其他的弟子的修行，你可以先回去了，回去记得种草，“枯荣神通”

的修炼口诀虽然已经传授给你不等于你就学会了，还需要好好的熟悉内容，今天不要贪新鲜尝试修炼，没有人带你入门盲目自行修炼是很危险的，明天下午没有课，我还在大殿等你，带你开始修炼。”