第三十四章 君父（第2页）

杀官吏，占城池，跨州连郡，旬日之间，天下响应，京师震动。

一时间，白莲教在南，太平教在北，两家遥相呼应，竟是天下大乱的局面。

殷正心也不怕连累岳父，只因白莲教已经打下吴州，只剩下上清府仰仗云锦山苦苦支撑，那里算是半个自己人地盘，朝廷就是想要诛他九族，也没那个本事。

年轻的龙武帝如何也没有想到，自己这一道圣旨下去，竟是捅出了一个天大的娄子。就算太平教要剿，也得等到稳定了江南的形势再说，如今一下子变成南北皆乱，甚至京师里也有太平教的信徒，这就取死之道了。

殷正心也是恨极了李知性，第一时间自然是扩军，以八百鬼帅为根本，扩编为八万大军，第二时间就是攻打齐州。

于是齐州陷落。李知性乘船逃往辽东。

朝廷面对如此局面，只得请辽东入关平叛。

辽东却按兵不动，大有黄雀在后的架势。

无可奈何，龙武帝只得开出更大的价码：请辽王入京为相，主持朝政，不仅允许开府治事，而且允许辽王携带一支千余人的卫队。这差不多相当于过去的剑履上殿了。

辽王斟酌再三，决意上京，足足带了三千人的卫队，两千人驻扎在城外，剩余千人跟随他进驻京师。

其实杀一个辽王容易，关键是杀了之后怎么办，还有那么多辽东铁骑，杀得掉吗？谁来平定太平教和白莲教？

虽然亲王已经是品，但皇帝还是加封辽王为太保、上柱国、特进光禄大夫。

李知性则是留守辽东关外，先前五娘问李知性如何用秦家人打天下，如今便大体看出几分眉目了。

就在此时，又有人前来观战，而且地位极高，便是大掌教和皇帝也有所示意。

来人分别是道门的清微真人和儒门大祭酒程太渊。

不过两人没去大掌教和皇帝那边，而是远远观棋。

程太渊见殷正心打下齐州，刚好对应了现实人间的情况，不由道：“倒是奇了，这位小掌教从哪里学来这些太平教的手段？”

清微真人意有所指道：“大约是师父教的。”

“大掌教？”

程太渊将信将疑。

清微真人道：“当然不是大掌教，而是以前的师父。”

程太渊也没有深问，转而说道：“以我们儒门的角度来看，有违忠孝之道。”

清微真人道：“我们道门不讲忠孝。”

程太渊一挑眉：“不忠不孝？”

清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，没有忠孝。”

“在过去，忠是恪尽职守，而臣对君的忠，其实是双向的，君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如草芥，臣视君如寇雠。谁也不欠谁的。”

“可自从天下一统，‘忠’的含义就变了，从君臣之间的双向负责变成了臣对君的单项义务，变成了君叫臣死臣不得不死。其实仔细一想，这个道理就站不住脚，任谁也要问一句，凭什么呢？你让我死我就得死，宁有种乎？”

“所以儒门明了家国一体的说法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒内法。于是才有了‘忠孝’的说法。”

“过去，忠是忠，孝是孝。逐渐变为，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣变成了父子，君王成为了所有人的父亲，对君王忠诚就是对父亲孝顺，偷换概念，君君父父由此而来。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本质上就是提倡对君王的绝对忠诚，可君王却不用负任何责任。”

“父亲生养了我，孝顺父亲是应该的。君王不曾生养天下人反而让天下人供养，哪有这样的父亲？又是凭什么呢？莫说什么君王为天下开太平，若没有天下人的支持，君王一人开得太平吗？”

“道门正是反对这种不负责任的君主制度，所以才不提倡‘忠孝’，忠诚就是忠诚，孝顺就是孝顺，没有什么‘忠就是孝’。”

“时至今日，道门内部仍旧有许多这类思想的遗毒，将大掌教视作父亲，将金阙视作母亲，私下称呼什么‘金母’，想尽办法要在自己头上再加一个父母，说白了就是君父思想作祟，有违平等，这是必须要警惕的。”

清微真人的话讲完，程太渊的脸色已经不太好看，说道：“歪曲圣人义理，难怪人家都说清微真人是李家叛逆，诚不欺我。”

皇帝也看了清微真人一眼，面无表情。

便在这时，五娘跟小殷耳语几句，小殷大声道：“大祭酒这话不对。”

程太渊望向小殷。

小殷根本不怕，还做了个鬼脸。

大掌教开口道：“小殷，大祭酒的话哪里不对？”

小殷大声道：“玄圣也曾被称作李家叛逆，难道玄圣也歪曲圣人义理了吗？”

这就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄圣。

大掌教笑了笑：“小殷，你说的有道理。那你说，应该如何评价清微真人的话？”

小殷眼珠子一转，说道：“有玄圣遗风。”

大掌教说了一个字：“好。”