第 65 章（第4页）

的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。

武德五年（公元622年），唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”

，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”

，“洁己登朝，无嫌自进”

，自此正式确定了士人“自举”

、“自进”

的制度。

唐代有了每年定期考试的制度，同时也保留临时下诏考试的办法，即所谓“制科”

。“制”

之意义与“诏”

相同，即皇帝之令。每年举行的科举考试则称为“常科”

。[5]

唐高祖武德五年的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。】

【到太宗时，唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。

up主一开始就提过，唐律离不开‘礼、法’二字。

唐初统治者将礼、法融为一体，制定了“一准乎礼，而得古今之平”

的唐代法律制度。而唐代行政法规，特别是在选任官吏的规定上，同样深谙影响。

唐太宗说：“为臣贵于尽忠，亏之者有罪；为子在于行孝，违之者必诛。”

这说明唐初统治者是把“忠”

“孝”

这些封建礼教的中心环节作为选官的标准。

唐代的明经考试，着重考核儒家经典，进士考试则重点在于诗赋。考中以后，还须经过吏部的考试，才能正式任命为官。唐代皇帝往往临时定立科目，以考察选任官吏。唐科举各项中，明经科取士最多。但最荣耀尊贵的，却是进士科。这同两科的考试内容有关，

“明经”

科虽然有所着重，但是不全考十多部儒家经典，而是分为明一经、两经、三经、五经四个级别，其中，里面还包括《老子》。

唐玄宗开元二十五年（公元737年）规定明经考试加试时务策，考官就当前时务提出策问，考生书面作答。

而唐朝初期的进士科考试为“时务策”

五条。时务策涉及国家现实问题，使读书人从故纸堆中爬起来，面向社会，观察、思考问题，提出解决办法。唐高宗时，为进士科加试帖经、杂文，进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。】

【唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年（7o2年）。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有远射、马射、步射、平射、筒射、马枪、摔跤、举重等。

唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

唐代制科科目多达一百多个，如“贤良方正能直言极谏”

、“军谋宏远堪任将帅”

等等。应制科试者可以是平民，也可以是科举及第者，现任或罢任官员也可参加。】[6]

……

众人哗然。

五花八门的选拔人才，后世真是教人开眼。

……

唯有唐朝诸位有些傻眼。

“……为什么这中间有个武则天？”

手，微微颤抖。！