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大概一百年?前，兴平帝当政时期，朝廷设法?打压吴州世家贵族，此后世家没?落，吴州农业、工业、商业兴起。吴州盛产细盐、精铁、米粮、茶叶、脂粉、以及各类布匹、丝绸，民间称之?为?“绫罗绸缎之?乡，绢丝锦纱之?地”

。本地商户、工匠经营多年?，积攒了不?少家产，不?求儿?女考取功名，只?求儿?女能够顺利继承家业。由此，新式学堂应运而生。

前任绣城知府曾经主办了八所新式学堂，在绣城广受欢迎。可惜好景不?长，昭宁二十一年?，皇帝把他贬为?庶民，他回到家乡，不?久后郁郁而终。

朱贤勤坐立不?安：“绣城现在还有八所新式学堂，是由官府承办的?，学生来自富贵人家，修习课业以经书为?主，以财赋为?辅……”

所谓“经书”

，还是“四书五经”

。

朱贤勤小心翼翼道：“古人云，‘立修齐志，读圣贤书，存忠孝心，行仁义事’，纲常伦理?是治国之?本，世上没?有一个读书人敢违逆。臣以为?，不?论学堂开设了何种学科，忠君爱国总要摆在第?一位。”

华瑶当然明白这个道理?。历朝历代尊崇儒术，四书五经被读书人奉为?“圣贤书”

，已流传了上千年?。民间盛行的?说法?是，“万般皆下品，唯有读书高”

、“莫道儒冠误，诗书不?负人”

。士农工商之?中，士族位列第?一等，地位远高于农人、工人、商人，这种习惯也不?是一年?两年?能改过来的?。

更何况，若要维持国家长治久安，倡导“忠君爱国”

百利而无一害，“忠君爱国”

恰恰是四书五经的?纲领。

华瑶低声道：“诚然，新式学堂的?学生，必须要学习经史。官府修订经史教材，可以从?四书五经之?中选择篇目。学生不?用背诵全书，便能把精力投入算术、修身、书法?各类学科，博采众长。”

直到此时，朱贤勤才反应过来：“陛下，您、您已经定好了教材？”

温良平站起身来：“朱大人说的?是，陛下深谋远虑，高瞻远瞩，早已把教材修订过了。这新式学堂总共分为?三?类，小学堂、中学堂、大学堂，其?中小学堂采用启蒙教材，涵盖四个学科，算术、经史、书法?、修身。学生从?小学堂毕业之?后，升入中学堂。中学堂增设财赋、法?学、博物、地理?、算学五门科目。学生若能通过中学堂考核，朝廷便会给?予贡生身份……”

“贡生”

等同于举人副榜，只?比举人略低一级。

朱贤勤听完温良平的?叙述，神色微动。他握了握自己的?双手，长叹一声：“这一番大改革，伤筋动骨啊。”

温良平暗示道：“那也不?得不?改啊，绣城二十年?前就有新式学堂，寻常百姓家的?孩子也愿意?去新式学堂念书。”

朱贤勤听出了温良平的?言外之?意?。

吴州自古以来便是繁华之?地，尤其?是丹芝、绣城两地，群英荟萃，人才辈出。朝廷录用贡士人数，以吴州最多，长此以往，吴州之?外的?读书人深感不?满，朝廷也担心江南出身的?官员结党营私。

昭宁十七年?，吴州乡试科场闹出作弊丑闻，随后朝臣参奏吴州官员“贿卖举人”

，此案审理?了一年?之?久，最终不?了了之?。同年?，吴州出身的?贡士人数减少了一半以上，南北两派读书人的?争端缓和了许多，唯独吴州读书人心有怨言，认为?朝廷选用人才有失偏颇。

从?昭宁十七年?，到昭宁二十七年?，吴州出身的?贡士总人数不?到两百，进士不?到四十，吴州人敢怒不?敢言。又因为?吴州商户繁多，商人地位不?算太低，士人地位也不?算太高，普通人家愿意?让自己的?子女入读新式学堂。

华瑶轻敲了一下桌面：“教育是兴国大业，不?能不?慎重。朕回京之?后，与内阁商议细节，将?会颁布新式学堂章程，在吴州和秦州试行。”

温良平双手抱拳：“近二十年?以来，吴州和秦州贡士人数最少，朝廷在吴州和秦州开办新式学堂，也算是体恤这两个地方的人才。”

朱贤勤忍不?住问了一句：“那州府衙门是不?是也要改制了？”

“不?错，”

华瑶坦然道，“州府衙门，增设七品以下官员，分别掌管财赋、教育、典狱、巡警。”