第48章 血气充盈志未穷（第1页）
《七律·赞血气形志篇第二十四》
血气充盈志未穷，千秋伟业展雄风。
心坚似铁豪情壮，意韧如钢浩气崇。
岁月峥嵘书史册，征程浩荡谱新功。
形神兼备才情显，励志高歌映碧空。
这首七律主要是对血气形志篇第二十四进行赞美。
诗中说血气充盈体现了坚韧不拔的意志，千秋的伟大事业展现出豪迈雄风。内心坚定如铁，豪情壮志雄壮，意志坚韧如钢，浩然正气尊崇。在峥嵘的岁月里书写历史，在浩荡的征程中谱写新的功绩。人的形体与精神相互配合，才情尽显，励志的高歌响彻碧空。
整首诗通过描绘血气形志的伟大与不凡，表达了对其的敬仰和赞颂。
《血气形志之光——赞血气形志篇第二十四》
在时光的流转中，血气形志篇第二十四犹如一道耀眼的光芒，照亮了我们前行的道路。
那充满活力的血气，是生命的律动，是奋斗的源泉，是坚定信念的体现。它让我们感受到了豪情的激昂，感受到了浩气的凛然。在伟大的事业中，这血气形志就像一座坚固的堡垒，守护着我们的梦想。内心如钢铁般坚强，意志如磐石般稳固。岁月的峥嵘岁月，被镌刻进历史的篇章；征程的波澜壮阔，被书写为辉煌的成就。
形神兼备之间，才情喷薄而出。那激昂的励志之歌，在广阔的碧空之上久久回响。血气形志篇第二十四，是我们在人生道路上的重要指引，是我们在面对困难与挑战时的坚实支撑。它赋予我们勇气和力量，让我们能够坚定地追求梦想，不畏艰难险阻。它是我们灵魂深处的动力源泉，是我们不断前行的精神支柱。没有它，我们的生命将失去色彩，我们的奋斗将失去意义。
一、《皇帝内经》原古文
素问第24章血气形志
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有馀，补不足。
欲知背俞，先度（duó）其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄（zhǔ）也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。得下一度（dù），心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。是谓五形志也。
刺阳明出血气，刺太阳，出血恶（wù）气，刺少阳，出气恶血，刺太阴，出气恶血，刺少阴，出气恶血，刺厥阴，出血恶气也。
二、对古文血气形志深度解析
译文：
人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血，这是先天禀赋之常数。
足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里，足少阳胆经与足厥阴肝经为表里，足阳明胃经与足太阴脾经为表里。这是足三阳经和足三阴经之间的表里配合关系。手太阳小肠经和手太阴心经为表里，手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，手阳明大肠经与手太阴肺经为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。现已知疾病发生在手足阴阳的哪一经，其治疗方法是，血脉壅盛的，必须先刺出其血，以减轻其病苦；再诊察其所欲，根据病情的虚实，然后泻其有余之实邪，补其不足之虚。
要想知道背部五脏俞穴的位置，先用草一根，度量两乳之间的距离，再从正中对折，另一草与前草同样长度，折掉一半之后，拿来支撑第一根草的两头，就成了一个三角形。然后用它量病人的背部，使其一个角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外两个角在下，其下边左右两个角所指部位，就是肺俞穴所在。再把上角移下一度，在两肺俞连线的中点，则其下左右两角的位置是心俞的部位。再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。再移下一度，左右两角是肾俞。这就是五脏俞穴的部位，为刺灸取穴的法度。
形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉，治疗时宜用针灸。形体安逸而精神也愉快的人，病多发生在肌肉，治疗时宜用针刺或砭石。形体劳苦但精神很愉快的人，病多发生在筋，治疗时宜用热熨或导引法。形体劳苦，而精神又很苦恼的人，病多发生在咽喉部，治疗时宜用药物。屡受惊恐的人，经络因气机紊乱而不通畅，病多为麻木不仁，治疗时宜用按摩和药酒。以上是形体和精神方面发生的五种类型的疾病。
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刺阳明经，可以出血出气；刺太阳经，可以出血，但不宜伤气；刺少阳经，只宜出气，不宜出血；刺太阴经、少阴经，只宜出气，不宜出血；刺厥阴经，只宜出血，不宜伤气。
三、《周易哲学视角下〈皇帝内经〉之血气形志深度解析》
《素问》第二十四章“血气形志”
，犹如一幅神秘而深邃的生命画卷，展现了人体气血与脏腑之间微妙而复杂的关系。通过周易哲学的视角，我们能够更深入地理解其中蕴含的智慧与哲理。
在天地之间，存在着一种恒定的规律，太阳经通常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血宇宙种天之常数，反映了宇宙万物的运行之道，也体现了人体与天?太阳?的呼应与契合。
足太阳与少阴互为表里，少阳与厥阴互为表里，阳明与太阴互为表里，这构成了足之阴阳的关系。手太阳与少阴互为表里，少阳与心主互为表里，阳明与太阴互为表里，这形成了手之阴阳的联系。这种表里关系，如同一座座桥梁，将人体的各个部分紧密地连接在一起，使气血得以顺畅地流通，维持着生命的平衡与和谐。
当我们了解了手足阴阳所面临的困境与疾苦，便明白在治病时，必先去除瘀血，以消除病痛的根源。然后，根据患者的需求和身体的状况，泻其有余，补其不足。这一过程，如同顺应自然的节律，在阴阳的变化中寻求平衡与和谐。
要了解背部的俞穴，需先度量两乳之间的距离，从中对折，再用其他草量去一半，然后将草的两端相抵拄。接着，举起草来度量背部，使其中一端居上，与脊骨的大椎相齐，两端在下。当草的下端所对应的，便是肺之俞穴。再向下一度，是心之俞穴。再向下一度，左边是肝之俞穴，右边是脾之俞穴。再向下一度，便是肾之俞穴。这便是五脏之俞穴，也是灸刺的度量标准。
人的形体与情志之间存在着紧密的联系。若形体安闲而情志困苦，疾病往往会发生在经脉上，治疗时宜采用灸刺之法。若形体安闲而情志愉悦，疾病则易发生在肌肉上，治疗可用针石之术。若形体劳苦而情志愉悦，疾病易发生在筋上，治疗宜用熨引之法。若形体劳苦而情志困苦，疾病则易发生在咽喉部位，治疗需用各种药物。若形体屡受惊恐，导致经络不通，疾病会表现为麻木不仁，治疗当用按摩和药酒。这便是五种形体与情志的关系。
刺阳明经可出血气，刺太阳经，可出血恶气，刺少阳经，可出气恶血，刺太阴经，可出气恶血，刺少阴经，可出气恶血，刺厥阴经，可出血恶气。这一刺法的规律，如同阴阳之道的运行，在变化中寻求平衡与和谐。
周易哲学强调阴阳的相互作用与变化，而《皇帝内经》中的血气形志理论，也正是基于这种阴阳观念。太阳经的多血少气，少阳经的少血多气，阳明经的多气多血等，都是阴阳在人体中的具体体现。通过对这些气血关系的理解，我们能够更好地把握人体的健康与疾病。
同时，手足阴阳的表里关系，也反映了周易哲学中“万物交感”
的思想。每一脏腑都与其他脏腑相互关联，相互影响，形成了一个复杂而有序的生命网络。这种相互作用，如同宇宙中星辰的运行，彼此呼应，相互依存。
在治疗疾病时，根据气血的虚实和情志的状态进行针对性的治疗，体现了周易哲学中“因时制宜”
“因人而异”
的理念。不同的人有着不同的体质和生活环境，疾病的表现也各不相同。只有根据具体情况进行个性化的治疗，才能达到最佳的治疗效果。
而背部俞穴的度量方法，则展现了周易哲学中“象数”
的奥秘。通过对人体形态的度量和计算，我们能够找到与脏腑相应的俞穴，进行精准的治疗。这种象数的运用，使治疗更加科学和有效。