第110章 旧山崩摧天地新八（第2页）

前面“灵台”

二字，只剩下“灵”

字上方，一个“倒山”

尚且清晰。

中间“方寸”

二字，“方”

字几乎消失，仅余下了个“寸”

字还能看清。

一个“倒山”

加一个“矮寸”

，这不正是一个“寻”

字吗？

而斜月三星洞，不正是一个“心”

字吗？

一路登山、跨过河流，又深入一处山体上的岩洞，最后在山洞中找到须菩提祖师。

这不正是象征着，一种“寻心”

的过程吗？

种种迹象，玄奘现在回忆起来，只感觉简直就是在贴脸明示了。

须菩提，便是心。

所以，孙猴子见到的须菩提，才会只教他神通术法、只教他提升修为。

所以，玄奘见到的那个须菩提，才会一眼看出玄奘，其实是一个穿越者。

因为一切秘密，都瞒不过自己的本心。

而原本就不知道的事情，自己的心，也无法教给他。

至于那六根清净竹，大能修士将宝物炼入灵魂，带着一起投胎转世的情况也不是多罕见。

什么伴生灵宝、口含宝玉等桥段，都是神仙下凡投胎时，整出来的花活。

这是目前，玄奘经过一番思索后，分析得出的结论。

但是，玄奘同样知道，事实显然不仅如此。

方寸灵台山与斜月三星洞，是一场梦，但却绝不仅仅只是一场虚幻的梦。

须菩提代表着心，但却并不是一个孤立的“心”

。

玄奘作为穿越者，并不知道这个世界的金蝉子，曾经经历过什么。

但梦中的须菩提，却能将金蝉子的过去，直接展示给玄奘看。

这说明当时梦中的须菩提，不止是玄奘一人之“心”

。

其实也并不难理解。

玄奘的梦入方寸山之旅，金蝉子的意识化作一只小金蝉，始终藏在玄奘的眉心中间。

当时玄奘与金蝉子两人，是同时找到须菩提祖师的。

所以，那时的须菩提祖师，应该是玄奘和金蝉子两人本心，融合后形成的存在。