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[武周]问鼎
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300310(第2页)

“吐蕃战胜了象雄,将其驱逐往北,武周攻克吐蕃,让其国祚灰飞烟灭,这其中的强弱对比之势已再清楚不过。所以武周演示兵力,以示能够轻易击败象雄,让其俯首帖耳,遵从诏令行事,已经没有太大的意义,倒不如——”

她认真地转达了这个答案:“让这场胜利显得再云淡风轻一些。”

武清月挑了挑眉:“那我知道该当怎么做了。”

作为吐蕃的王太妃,赤玛伦真是屈才了。

……

这些接到了诏令赶赴此地的各方使者,却并不知道,就在他们即将抵达的时候,那位得胜一方的主帅还在“敌军”

领袖之一的建议之下,做出了一个重要举措的变更。

他们只知道,在抵达那神山前的议会广场之时,他们经过了一片刀兵林立的巡防卫队后,便遇上了两位迎接的使者。

这两人的身份,更是让与会之人顿时大松了一口气。

只因这其中一个,是与大小勃律和象雄打交道良多的信诚和尚。

另一个,则是对这些地方有过教导之恩的文成都护。

这两位使者的出现,让与会者疑心这会是一场鸿门宴的想法,顿时抛在了脑后。

以那二人和煦的面色看来,在处决了吐蕃那群乱党之后,对于他们这些人,武周大约更愿意用对待西域都护诸国的方式做出安排,而不是将他们也给连带着一网打尽。

想到这里,有些人紧绷的心情便和缓了几分,朝着信诚和尚问道:“不知道对于印度佛教和雍仲苯教,那位太子殿下是怎么看的?”

信诚此前将这二者放在中原佛教面前,将二者都给贬低得一无是处,那么今日也本该将这方神山和其周边的宗教庙宇都给拆个干净才对。

以那条疯狗……哦不是,以钦陵赞卓信奉武周太子如神明的态度,也绝对做得出这样的事情。

但为何,今日这神山之下,不仅没有什么剑拔弩张的氛围,也不见钦陵赞卓的踪影?

信诚和尚闻言,口颂了一声佛号,答道:“诸位不当问我这个问题,真理如何,时过境迁,其义自现。太子殿下虽然让我来为诸位指点迷津,但也希望诸位自己找到自己的答案。”

一听这话,大勃律的国王忍不住翻了个白眼。

信诚若是真如他所说的那样,只希望他们自己找到答案,那他当时为何要抢夺他国中守军,给他搞出了那些意外?

有这样一位“将领”

在手底下,还有一个直接给吐蕃赞普鞭尸斩首的钦陵赞卓为其效力,这位武周太子到底是个什么行事作风,总还是能让人猜测出一二的。

此次邀约只怕还是不怀好意居多。

可让他没想到的是,这场抢占了雍仲苯教的祭祀场地举办的绕山大典,居然确实如同信诚所说,是个再平和不过的宴会。

武周太子自有一番上位者的威严,却并未将其用在威逼他们交出权柄之上,而是从容地说起了自治州的计划,说起了明年的春耕,说起了和中原之间的物资交换,说起了废除人殉和奴隶制度……

只等将此地的战况上报到中央,接下来的一条条政令便会在此地实施下去。

他们这些边境小邦虽然会失去国家的名号,但相比于他们能够得到的东西,再对比一番吐蕃的结局,又还在能够接受的范畴之内。

“还有一件事,我也需要向众位声明。”

武清月举杯朝着在座诸人示意,“前朝皇室尊奉道教为国教,也未能阻止国祚更迭,吐蕃以佛苯之争维系基业,却连赞普都不得好死,可见终究还是人政胜于教义。往后武周政令通行于此地,自为第一等要事,还望诸位莫要遵循旧例!”

这本不是一句难以回答的话。

就算是出于对这位得胜之人的尊敬,大勃律的国王也觉得自己能虚与委蛇出一个肯定的答复。

但偏偏就是在武清月话音落定的那一刻,他看到远处的神山之上,在那最远处被白雾笼罩的地方,有一片扬起的白浪席卷而下,朝着前头低矮一些的山头冲击而来。

此等情形,就仿佛是为了将这个在山下出言不逊的家伙掩埋在其中。

哪怕明知道他们此刻所在的位置距离那头还有不少路程,那片汹涌的雪崩也根本不可能冲到他们的面前,可这应声而来的神山责罚,依然让这些深受其影响的藏民只觉一阵不寒而栗。

这当然只能是神罚!

然而,武清月举杯的动作没有停下,就仿佛背景里的种种惊变,也不过是一片无用的烟尘而已。

倒是有另一面相对的山上,一片同样声势浩荡的雪浪狂奔而下,正和这头的浪潮相对而来。

这两头或许撞上了,又或许没有,但在这些与会众人的面前,却是两方的轰鸣坍陷,消弭在了一场骤然发起又匆匆落下的撞击之中。

没有任何一点雪尘波及到他们所在的位置,就已重归平静在了最前头的山峰之后,并不曾逾越过那道峡谷。

只有那位武周太子在远处的声音消失后,又问了一遍:“诸位——”

“还有什么异议吗?”

……

在凛冬封山之前,武周班师还朝的先头部队,重新越过了那处位于唐古拉山口的关隘。

送行的大小勃律国王、象雄部落首领等人目送着武清月的背影,缓缓弯下了脊背,以示送行重礼。

第302章

他们不会明白,要想制造一场能够远远被人看见的雪崩,对于武清月来说,并不是一件难以办到的事情。

她也并不需要让这场宛若神罚的灾害,完美无缺地止步在她的面前,只需要让它大略像那么回事,也就够了。

正如赤玛伦所建议的那样,她只需要让自己表现出对于雍仲苯教和藏传佛教的无视与蔑然,便足够让这些各部首领对于武周有一个崭新的认识。

随着“人政胜过宗教”

的条例推行于藏原之上,人殉人牲之法被逐一废除,这些落后的宗教所带来的影响力,也势必会一点点被抹消下去。