第 38 章（第2页）

伍爱华这时候终于现自己说得太多了，连忙回到正题：“所以夫人这个位分，在西周的天子配偶中能排到前4名了。”

“在现代，婚礼想要有法律效力，有不同的规定，我国的规定是必须要进行婚姻登记，西周的规定则是必须要有父母之命、媒妁之言和六礼。”

“说起父母之命，我想到古代也有比较开明一点的父母，在定下婚事之前，会问孩子的意见，据说当时官家小姐们的回复都是一个模样。”

伍爱华说着又开始跑题：“如果女孩子对对方满意，就会说父母之命、媒妁之言，自己自然应当遵守，如果女孩子对对方不满意，就说自己还想多多承孝父母膝下。”

“反正这话一说，大家都懂。”

伍爱华这话说完，刚刚说父母之命自己自当遵守的李清照就听自己爹感慨：“女大不中留啊！”

“其中六礼这六个步骤也很复杂，”

伍爱华八卦完古代小姐的反应后，才继续说道：“包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

“这一套礼节在整个封建社会一直都得到了沿用，作为我国婚姻的法定流程延续了下来，”

伍爱华解释道：“其中有一些环节我们现在的风俗里依然有。”

“比如说纳采，是说男方家长向女方家长提亲，纳吉，就是告知祖先并且占卜问吉凶，”

伍爱华举例道：“现代提亲程序虽然简化了，但是双方家长见面的时候，有些人家依然会提亲，而占卜这种事情，据我所知，广东福建等省份的部分地区，依然有这个传统。”

“纳征则是男方向女方送聘礼，”

伍爱华说到这一点就想要叹气：“现代也有彩礼的风俗，一提起彩礼，我就知道评论区要腥风血雨了，总之这风俗属于支持的人觉得自己有道理，不支持的人也觉得自己有道理，法无明文禁止即可为，不犯法，就是离婚的时候别来折腾我们了。”

说起这件事情，伍爱华真的很多槽想吐，特别是这些年在学校的公益组织做法律援助，那真的是见得多了去了，可惜基本都是当事人的隐私，自己也不好说出来。

对此，伍爱华只能说一句：“在这里提醒一下，高彩礼在法院过往的判决中都是不受支持的，以及法官和律师的命也是命啊！”

【法院都不支持高彩礼，有些人动不动就彩礼十几万、三金十几万、婚礼十几万，谁结得起婚啊？】

【呵呵，别跳脚说什么高彩礼不受支持，人家不支持的是好几十万，几万块十来万很多都是支持的】

【彩礼这种存在就是在买卖女儿L，根本就应该直接禁止】

【笑死，直接禁止有人更娶不到老婆了】

【我周边的人成婚，基本都是彩礼嫁妆对等，甚至老丈人丈母娘恨不得全都补贴小两口，那些需要支付高彩礼才能结婚的，自身素质肯定很差吧？除了钱之外都没啥优点

（），?艙鱧楟?虎獙???2（）『来[]+看最新章节+完整章节』（），就是在卖女儿L啊！】

【彩礼就是封建陋习，看看人家外国人！】

【呵呵，什么都和外国人比，人家外国人的工资还会从公司直接打到全职主妇的老婆账户呢】（注）

宋人很奇怪：“为什么因为彩礼吵地这里厉害？这都是周礼就开始要求的啊？嫁妆液很多啊，以后也都是子孙的。”

“他们说的可能是穷人家那种，给了彩礼之后没有嫁妆，或者彩礼让家里伤筋动骨。”

朋友提醒。

宋人这才明白过来，却又不解：“我平日看到穷人家能娶到媳妇，就已经高兴地不得了了？”

朋友看了看天幕：“按照天幕透露的消息，他们是一夫一妻制，没有妾室存在，而且也没有厚嫁的传统，和我们的情况很不一样。”

“看来这后世，也不是处处都好啊。”

宋人感慨。

知道一提到彩礼，哪怕什么都不说，弹幕上也会吵起来，所以说完这些，伍爱华直接不看弹幕，继续说道：“西周也有禁止成婚的条款，一是同姓不婚，问名的时候也是为了防止双方可能同姓，别说一开始应该知道姓氏，古代也有收养过继等情况，这方面是很严格的。二是居父母丧不婚，不过西周的父母丧期可能并没有三年那么久，并没有严格按照礼记的要求来，根据历史考据，先秦时期一般都是三个月，西晋开始才确定为三年，最后在唐律中正式规定。”

“至于西周的离婚制度，就是我们之前提及过的七出三不去，我这里就不多加赘述，感兴趣的朋友可以去看我的直播回放。”

“说完婚姻继承法，我们回到物权法和债法～”

伍爱华的声音开始变得雀跃，因为到这里，今天的直播已经进入尾声了。

“西周物权最重要的是不动产权，因为封建时期土地才是真正的资源。”

“一开始的时候，所有的土地都来自于周王的分封和奖赏，但是在西周中期之后，土地已经可以开始买买交换，而买卖交换也就涉及到了契约。”

“我们说西周的债法，其根本是在西周的契约制度，《周礼》中甚至有关于‘质人’的规定，也就是西周市场上负责管理的官吏，要在他的见证之下订立书面契约。”

“契约中有一个特殊的契约，叫做‘傅别’，指的是借贷契约，可见西周时期的民事经济活动已经比较达了。”

“说起买卖合同见证人，”