第 6 章（第4页）

伍爱华自然是听不到古代位面的呼唤，此时还在说着：“钱粮，除了粮食之外，也是因为钱。”

“大家要知道，在古代，行商达，特别是各个国家之间的行商达，意味着国家很难收税，”

伍爱华说道：“为什么很多朝代进城需要交进城费？就是因为行商的存在。”

“开在本地的商户，大家都知道他的地址，他也不会随意跑走，所以可以正常征税，但是走在各国之间的商人，就很难征收到他们的税了。”

“有了验传和连坐户籍制度之后，百姓不敢随意逃跑，也不敢随意收留没有验传的外人，因为即使自家人保密，也有邻居因为怕被连累而互相盯着举报的，所以在把百姓锁死在本地的同时，也让商人的行迹有迹可循，对百姓和商人的税都能征收到位。”

“那时候卑弱的秦国，通过商鞅短短二十年的变法，就一跃而起，国力极快地得到了提升。”

诸葛亮教导刘禅：“商鞅确实是大才，秦孝公也确实是一代明君，陛下对待人才，也要有用之不疑的魄力才是。”

刘禅连连点头：“相父说的是，朕记住了。”

范仲淹也在和赵祯说：“商鞅订立秦律固然严苛，但确实为秦国打开了局面。”

鼓励商业展的宋朝君臣虽然不赞同商鞅重农抑商的政策，但是也非常赞叹商鞅的成就贡献。

王安石一下又一下的拿眼睛看宋神宗赵顼，心想如果官家能够和秦孝公放权给商鞅一样放权给自己就好了。

被王安石快看烦了的宋神宗只觉得真是够了，这拗相公大晚上跑来告状，还一副这种表情，不就是觉得朕比不上人家秦孝公吗？

“不得不说，商鞅确实是一

个狠人，”

伍爱华感慨着：““商鞅立法的两个重点，一个是鼓励农战、提升国力，一个是轻罪重罚、威慑百姓，而正是因为威慑地足够到位，最后没有百姓敢于收留陌生人，于是秦孝公死后，商鞅被清算，逃亡时被抓回，最终车裂，这怎么不算是一种以身殉道呢？”

听到伍爱华的话，商鞅忽然笑了笑，松了口气，又开始干起活来：以身殉道，鞅又有何不可？秦孝公死后鞅才被清算，主公亦未负我。

“也不知道周游列国一直推销不出去自己治国思想的儒家孔孟，会不会羡慕哭了。”

伍爱华忍不住打趣了一下。

突然被cue的孔子和孟子在不同时空抬头：啊？为什么突然说我们？

“说完秦律制定的背景，我们来说说它的内容吧！”

伍爱华觉得自己胜利在望，连忙打起精神，对镜头前的观众说道：“秦律有很多规定，大家都是非常熟悉的，现在也有类似的规定，当然，也有很多和我们现代生活格格不入，但是适合当时社会环境的规定。”

“举个例子，汉书中记载，秦律规定，弃灰于道者，黥。”

伍爱华解释了一下这条秦律：“弃灰于道，是说将灰烬等物扔在随便扔在公共场所，黥，是在脸上刺青的意思。”

“刚刚我们说起，商鞅主张轻罪重罚，这其实也是战国时期法家一贯以来的主张，咱们始皇大大求而不得的白月光韩非也是一个观点的支持者，”

伍爱华说着，又忽然笑了：“说到这里，我之前写这个小论文的时候，查到了一份资料，让我觉得真是巧了，难怪荀子一个儒家大佬，教出来两个法家学子，而我们华夏延续了两千年的外儒内法，原来都有迹可循。”

“这个资料是什么呢？就是咱们子曰啦！子贡问孔子，弃灰这罪这么轻，殷商法律却要砍断人的手，是不是罚得太重啦？”

伍爱华俏皮地一歪头，兔子也做出了同样的动作：“咱们孔子是怎么说的呢？孔子说‘无弃灰，所易也，断手，说恶也。行所易，不关所恶，古人以为易。故行之。’”

“孔子告诉大家，不倒灰这么容易，只要注意就行，所以断手也就是威胁威胁他们，这种法律推行是没问题的！”

“这么想，商鞅怎么不算是继承了孔夫子的思想呢？还得是咱一米九的山东大汉孔老夫子会说话，也就是孔老夫子不能显灵，不然高低要给宋元明清的儒生们一个逼兜，当其冲就是他自己的什么百代孙，你们什么东西，也敢代我孔老汉言？是我让你们搞君君臣臣父父子子啦？是我说饿死事小失节事大让你们杀掉守寡的女子啦？是我让你们道德绑架啦？是我让你们跪的容易随便接受历代册封，到自己的时候就不敢死了不说身体肤受之父母，接受留头不留啦？”

说着，伍爱华还配了个留头不留的讽刺漫画，让之前朝代的人也清晰的看到什么叫做留头不留。

“其实还真说不好，商鞅和后世儒家弟子，谁继承孔老夫子的思想更多啊！”

伍爱华感慨。

伍爱华这话可是捅了马蜂窝了。

衍圣公府，多个时空的衍圣公都喊出了相同的一句话：“竖子无礼，危言耸听！”

自认为自己也算是离经叛道的苏轼沈括等人看着天幕，都恍若痴呆得长大了嘴巴。

孔夫子拔剑而起：“那些儒生都是些什么玩意儿？！我竟有这种儿孙？”

说完就看向孔鲤。

孔鲤：不是，这不关我的事啊！！