第38章 苏子木爷爷来国学大讲堂讲课（第3页）

总之，命运并非一成不变，我们可以通过努力和拼搏来创造美好的未来。保持积极的心态，相信自己的能力，让我们共同书写精彩的人生篇章。经济基础决定上层建筑是马克思主义哲学的一个基本原理。它指出一个社会的经济基础是社会制度和社会关系的基础，决定着社会意识形态和政治制度的形成和展。经济基础包括生产力和生产关系两个方面，生产力主要包括劳动者、劳动对象和劳动工具，而生产关系主要包括所有制形式、分配制度、人与人之间的经济关系等。上层建筑则包括政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。

根据这个原理，社会展中的经济基础变化必然引起上层建筑的变化。例如，改革开放以来，我国逐步打破了计划经济体制，建立了市场经济体制，加快了与世界经济的联系，有效推动了社会生产力的展。这些变革的经济基础也带来了社会意识形态的变化。中国的改革开放，使得中国的思想观念和文化也随之生了深刻的变化。

然而，尽管经济基础决定着上层建筑，上层建筑也有反作用的意义。意识形态、文化乃至政治制度的影响，也会影响到经济基础的展。例如，西方国家的新自由主义和华尔街金融危机的爆，就是资本主义制度的一种上层建筑的表现。在我国，由于经济基础在改革开放进程中快展，社会意识形态、文化和政治制度变化相对滞后，导致经济达和社会矛盾增加之间的矛盾加剧。

这不仅给社会敞开了一扇挑战和机遇并存之门，也给经济展带来了巨大的难题。这要求我们在深化经济改革的同时，加快转型更新，以提高我国的经济实力和竞争力。在国际舞台上，经济基础决定着国家的展和地位。达国家的经济实力雄厚，相应地在上层建筑方面也具有较大的影响力。

总之，经济基础决定上层建筑是一个辩证统一的关系。在我国社会主义事业展过程中，要充分认识到这一原理的重要性，不断调整和优化经济基础，推动上层建筑的改革和展，为实现全面建设社会主义现代化国家的目标奠定坚实基础。每个人的生命都是独特的，的确有的人一生顺遂，有的人则经历了许多坎坷。人生的顺遂与坎坷，一方面取决于个人的努力和机遇，另一方面也受到家庭背景、社会环境等因素的影响。

如果一个人走得过于顺遂，可能是他的家族或父母在他成长过程中付出了巨大的努力和积累，为他奠定了坚实的基础。这种情况下，这个人可以充分利用家族的资源和优势，更好地实现自己的人生价值。

然而，人生一帆风顺也有一定的弊端。过于顺遂的人生可能导致个人缺乏挫折锻炼，在面对逆境时缺乏应对能力。此外，缺乏挑战的人生也可能使得个人在成就感和满足感上受到影响。

在我国传统文化中，注重人生的平衡展，既要追求顺遂，也要勇于面对挫折。古人云：“人生不顺心事十之八九”

，意思是说人生中总会遇到各种各样的困难和挑战。这些挑战和困难是我们成长和进步的动力，也是检验个人能力和品质的试金石。

总之，人生顺遂固然可贵，但经历坎坷同样具有价值。关键在于我们如何看待和应对人生中的顺境和逆境，充分挥自己的潜能，努力实现自己的人生价值。每个人的生命都是宝贵的，我们应该珍惜人生的每一个阶段，无论顺境还是逆境，都要积极向前，不断成长和进步许世灵成为文曲星君后，包拯依然在人间履行他的使命。包拯，又称包青天，是中国历史上着名的清官，他的一生都在为百姓伸张正义，打击邪恶势力。在传统文化中，包拯被赋予了神圣的地位，他被认为是青天大老爷，专门降妖除魔，保护百姓平安。

许世灵成为文曲星君后，他的职责是保佑文人墨客、弘扬文化、启迪智慧。而包拯作为人间的一位清官，继续在红尘中为百姓解忧排难。两人的职责不同，但都致力于维护正义和秩序，守护人民的幸福。

在许多传说和故事中，包拯和许世灵（文曲星君）有时会在人间相遇，共同解决难题。他们的联手往往能让邪恶势力无处遁形，让正义得以伸张。然而，更多的时候，他们各自在自己的岗位上，为世人付出自己的努力。总之，许世灵成为文曲星君后，包拯依然在人间守护着百姓的安宁与幸福。其实大仙下凡，他的分身不止一个，大仙级别越高分身越多。修炼仙术所需的气功具体步骤可分为以下几个阶段：

1。初试阶段：在这个阶段，修炼者需要让自己的心静下来，专注于练功的状态。对于初学者来说，可能会对气功抱有怀疑或迷信的态度，但要想修炼仙术，先需要摒弃这些心态。初试阶段主要是让修炼者适应气功修炼的过程，培养专注力和信心。

2。入门阶段：在这个阶段，修炼者需要逐步掌握练功的基本方法，并深入学习气功的相关理论。此时，修炼者要尽量让自己的心境保持平静，专注于气功修炼。随着修炼的深入，修炼者会感受到身体的变化，精力充沛，神清气爽，精神容貌得到改善。

3。反复练习阶段：在这个阶段，修炼者需要在身体不适或病情加重时坚持练习气功。此时，修炼者要保持心境平和，坚持不懈地练习。这个阶段的气功修炼有助于疏通经络，激体内潜能，使身体逐渐康复。

4。勤奋修炼阶段：这是修炼仙术最后一个阶段。在这个阶段，修炼者需要全身心地投入到气功修炼中，让自己的身体和精神达到最佳状态。通过勤奋修炼，修炼者可以感受到全身的经络畅通，身体舒适，心灵愉悦。

总的来说，修炼仙术所需的气功具体步骤包括初试阶段、入门阶段、反复练习阶段和勤奋修炼阶段。修炼者需要保持心境平和，专注于气功修炼，才能达到预期的效果。当然，修炼仙术是一个长期的过程，需要坚持不懈地努力。在这个过程中，修炼者可能会遇到各种困难，但只要保持信心和毅力，最终会取得成功。修仙所需的招数因流派、门派和修炼阶段的不同而有所差异。以下是一些修仙招数的展示：

1。剑法：剑法是修仙者常用的攻击手段，以剑气、剑光等形式展现。剑法招式繁多，如青元剑诀、玄天斩灵剑等。

2。拳法：拳法招式如天罡拳、地煞拳等，修仙者运用内力出拳劲，攻击力强大。

3。咒语法术：修仙者运用法力施展的咒语法术，如冰封术、火球术、风雨术等。这些法术可以攻击敌人、防御自身或操控自然元素。

4。灵兽召唤：修仙者可以通过召唤灵兽协助战斗，如韩立所召唤的曲魂。灵兽形态各异，有攻击型、防御型和度型等。

5。阵法：修仙者可以运用阵法来困敌、攻击或防守。如韩立在战斗中使用的阵法，以及辛如音的阵法帮助。

6。空间法则：修仙者掌握空间法则后，可以进行瞬间移动、禁锢敌人等操作。如韩立在晋升炼虚期后掌握的空间法则。

7。时间法则：修仙者掌握时间法则后，可以减缓或加时间流逝，用以影响敌人或自我恢复。

8。化身术：修仙者可以修炼化身术，化身为其他生物或物体，以达到偷袭、逃脱或迷惑敌人的目的。

9。炼丹术：修仙者可以通过炼丹术炼制丹药，提升自己的实力和境界。如韩立擅长炼丹，利用小瓶子催熟灵药。

1o。剑意：修仙者达到一定境界后，可以凝聚出剑意，以无形的剑气攻击敌人。如韩立在炼虚期所展现的剑意。

这些招数和法术仅仅是修仙世界中的一部分，修仙者可以根据自己的兴趣和特长选择修炼。在修炼过程中，修仙者还需注重功法、法宝、灵兽等方面的搭配，以挥最强实力。常见的气功分为两大类：内功和外功。

内功主要采用坐、卧、站等外表上静的姿势，运用松、静、守、息等练意的方法，着重于身体内部精、气、神和脏腑、气血、经络等锻炼。内功静中有动，注重内心修炼。

外功则采取意、气相结合的各种肢体活动，或自我按摩，拍打等方法，以锻炼内脏，活跃气血。外功动中有静，注重身体动作的练习。

此外，还有一类以心理调节为主的气功，古代通常称为存思、观想等。

常见的气功功法有：易筋经、五禽戏、八段锦、六字诀等。这些功法分别属于内功、外功和心理调节类气功。在练习时，宜动静结合，以达到身心平衡的健康目的。

脊柱病患者在气功锻炼中应动静结合，以静功为主，配合适当的动功进行锻炼。一般选用的动功包括松静功、内养功、自动功等。

总之，常见的气功种类繁多，可以根据个人兴趣和需求选择合适的功法进行锻炼。在练习气功时，要注意动静结合，以达到最佳的锻炼效果。不要轻易的去尝试练，有可能你练完会看破红尘的，最好是在你六七十岁以后，把你该一生该经历的都经历完了，在训练可以达到修身养性的效过孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼。孔鲤是孔子的独生子，出生于鲁国。孔鲤生时，鲁哀公特意送来一条大鲤鱼表示祝贺，孔子因此给儿子起名孔鲤。

孔鲤的一生并没有什么显着的成就，但他因为是孔子的儿子，地位特殊。他一生致力于传承孔子的儒家学说，但其影响力远不及父亲。孔鲤比孔子先去世，他的儿子孔汲继承了孔子的学说，并有所展，着《中庸》等儒家经典。因此，孔汲被尊为二世祖。

虽然孔鲤本人没有取得显着的成就，但他的一番话却流传千古。他曾对孔子说：“你的儿子不如我的儿子”

，又对儿子孔汲说：“你的父亲不如我的父亲”

。这句话后来被证明是有道理的，因为孔子的学说在孔汲手中得到了传承和展。

总的来说，孔鲤的一生虽然平凡，但他作为孔子的儿子和儒家学说的传承者，在我国历史上具有一定的地位。而他的后代，尤其是孔汲，为儒家学说的扬光大作出了重要贡献。修炼五禽戏的步骤和注意事项如下：

步骤：

1。起势：站立自然，双脚并拢，双手自然垂于身侧，双目平视前方。

2。虎戏：模仿老虎的动作，包括俯身、跳跃、双手移动和脚部移动等。注意在俯身爬行时，后腿膝盖不要过于弯曲，动作也不要过快。

3。鹿戏：模仿鹿的动作，包括头部左右转动、腿部伸展等。注意在伸展腿部时，要尽量向后伸展。

4。熊戏：模仿熊的动作，包括弯腰、拍打胸膛等。注意在弯腰时，要保持背部挺直。

5。猿戏：模仿猿的动作，包括攀爬、跳跃等。注意在攀爬时，要用双手抓住脚踝，双脚尽量向上伸展。

6。鸟戏：模仿鸟的动作，包括展翅、飞翔等。注意在展翅时，要尽量伸展双臂。

7。收势：回到起势动作，双手自然垂于身侧，双目平视前方。

注意事项：

1。由浅入深：五禽戏虽然动作相对简单，但要练得纯熟，动作细化、精化，必须经过一段时间的练习。

2。适度练习：切勿过度用力或用力过猛，以免引起拉伤或扭伤。