第465章 登天（第1页）

陆峰对此，无有应答。

应无法应答。

这段历史和他无有干系。

的确，在“莲师”

未有进入“密法域”

之前，就算是“赞普”

想要推进佛门，压制“巫教”

，亦有数位高僧大德进入了“密法域”

，可是亦无有太大的用处。

就算来的是“高僧大德”

，他们也压制不住那原本根深蒂固的“巫教师”

势力。

就算是“赞普”

本人，亦不是这些力量的对手，更遑论是那些僧人了。

那些僧人无奈之下，便行“密”

事。

假托了“巫教”

的名头，穿着“巫教”

的衣，行着“巫教”

的法，和现在恰恰相反。

那个时候，“僧侣”

是得不到庇护。

――就算是迎来了“莲师”

的那一位“赞普”

，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，随后逝世。

后头诸多几位赞普，都死的不明不白。有人严重怀疑，和当时的“蔡邦妃”

有分解不开的关系。

或者说，和当时的“巫教”

，有离不开的关系，哪怕是册立了“僧相”

的“赞普”

，亦是踏在了人背部的大象。

小心谨慎，唯恐一步不妙，便叫国中之种种势力，如同是失控了的马匹，跃下山崖！

至于说这“蔡邦妃，”

即出身于“蔡邦氏”

的妃子。

在吐蕃王朝之中的“巫、整”

合一的大家族，地位诸多。

其中，“蔡邦氏”

，便是“尚族”

。

所谓“尚族”

，便是和“赞普”

不断联姻的大家族。

“蔡邦”

家族便一只手捏着朝堂，一只手捏着“巫教”

，虽然不至于“日月同辉”

，像是“尼玛”

和“达瓦”

一样，永不陷落，可是在几位佛教大臣和贤者的历史记载之中，整个“吐蕃”

，少不了这些“尚族”