第432章 三条道路（第2页）

看起来师法自然的很。

不过这上面依从着的的诸多“疫病气息”

，亦十分自然。

无是通过了甚么秘密的手法，叫其上面附着了“疫病”

。

陆峰心里有了猜测。

他以佛法将其度之。

竟然这“骨头”

，真的化作了“浓雾”

，没入了陆峰的怀中“人皮古卷”

之中，为陆峰的“人皮古卷”

添了一笔。随着这上面的“疫病气息”

不见了，这黑色的骨头亦不见了。

见到此，陆峰心中了然。

“骨头，亦不过是这‘疫病’的表现形式，不是载体――是显化。

是‘疫病’，显化成为了这样的骨头！”

一念至此。

豁然通透！

故此，

陆峰对于此处更加的好奇了。

须知道，在“密法域”

佛法不昌的时候――其实这亦是之后佛法昌盛之后，诸多僧侣们在书写这一段历史的时候，美其名曰，佛法不昌。

其实那个时候，已经并非是昌盛和不昌盛的关系了，在诸位赞普无有下定决心对付“巫教”

的时候，那时候传来的“佛学”

，都须得披上了一层“巫教”

的皮子，就和先今的“神巫”

们，想要披上一层寺庙的皮子一样。

毕竟在那个时候，“巫教”

已经和国统联系在了一起，形成了一个以“权力”

和“血缘关系”

编织而成的大网。

这个时候，便是“佛法”

，“高僧”

来了，亦掀不起什么风浪。

但就是在这“佛法”

未有传递过来得时候，“三巫考学”

之中，亦将“巫学”

，分为了种种部分。

分为三个部分的前后其中，便有一个重要的节点，是在赞普赤德祖赞的时期，这位赞普上位之后，大力扶持佛学，开始将僧人们像是“巫教经师”

一样，塞入朝堂之中，亦是在这个时候，“巫教”

再度产生了变化。

――亦是在这之后，这位赞普被大臣刺杀。在陆峰在“印经院”

见到的一些历史之中，充满了因果和神话的传说，这位赞普的死亡，就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中，不断的流转轮回。

等到“巫教”

的下一次变化，便是更加后面的时候了。

不过下一次变化便不重要了，应眼前的这个骨头，应是出自于更早的时期――起码是要早已吐蕃王朝“赤德祖赞”