第六百八十七章 朱高炽留给大明最宝贵的财富（第2页）

朱高炽其实早就有了准备，虽然杨士奇和解缙无法看出太子殿下的心情，实际上朱高炽内心的确没有波澜。

任何东西都不是凭空产生的，世界的演化也是循序渐进的，思想的萌芽和展有时候需要更长的时间，更不可能突然之间冒出来。

大明立国五十余年，特别是最近二十余年来，自己引导的工业展和思想变革，有今日的瓜是必然的现象。

很早的时候，朱高炽已经放弃了思考西方工业展的由来，因为实在是无法考，也导致朱高炽抛弃了摹仿西方近代化的道路。

因为根据后世的说法，西方工业革命来源文艺复兴，那么文艺复兴的来源是什么呢？

武功秘籍。

是的。

就是与中的一样，从一个年轻人捡到了宝典开始。

意大利文明的标志城市——佛罗伦萨小镇，佛罗伦萨人从穆斯林那里学到了中国的抽丝和纺织技术，开始了生产丝绸从而畅销欧洲。

经济的展，让当地成为了金融中心，有了钱的教廷因此要完工当地巨大的大教堂，这座大教堂人们不知道从何时开始修建，只知道一直没有修建完成。

碰巧的是，来自美弟奇家族的科西莫，当年他才二十五岁的时候，在未完工的教堂角落里，现了古希腊罗马时代的一些经卷和手稿。

最后靠着这些手稿上的知识，科西莫完成了教廷修建的佛罗伦萨圣母百花大教堂封顶工程，获得了丰厚的报酬。

因为这样的原因，科西莫对于收集经卷和手稿有了很大的兴趣，经过多年的收集，成为了全欧洲最大的图书馆，这个图书馆让古希腊罗马时代的知识复兴起来，带来了文艺复兴，文艺复兴又推动了工业革命。

这样的说法，实在是对文明展过程的侮辱和无知。

朱高炽不知道中国有没有科西莫这样的年轻人，捡到先古时期的宝典。

不过大多数人并不认可这样的思想，因为后世更具有想法的年轻人们，他们认为后人一定比先人具有更丰富的知识，那种古代秘籍最厉害的只存在于。

西方后世的文明成果，绝对不是靠几部所谓的古希腊宝典就能达到的成就，林子大了什么样的鸟都有，中国有不靠谱的学者，西方同样也有。

就如后世有人认为国外的月亮都要更圆一些，也有外国的年轻人认为中国人从小爱学习，刷视频的内容都是知识内容一样。

抛弃成见和自卑，以立足自己身份的姿态去思考，朱高炽通过创造需求，改变了市场，从而推动了大明的工业化。

但不可否认的是，宋朝的思想高度经过元朝的奴隶制度下，很多的陋习在明初的人们心中已经习以为常，例如那些将领违法乱纪的记录很多。

蓝玉做的事情，放在宋朝是不被舆论接受的。

而明初不光是蓝玉这样做，人们也认为很正常。

明朝的思想与宋朝的思想已经有了很大的区别，不光是法律上的，包括了道德。

金兵在宋朝都城做的残暴的事情，令人感到震惊，不光是后世的人认为是野蛮的，当时的宋人也惊呆了。

就像二十一世纪，某自诩为文明的国家竟然不顾整个文明世界的反对，坚持的施行种族灭绝一样，令人们三观破碎。

同样的道理，经历了金元轮番摧残，文明世界早已毁灭。

不光是技术和知识上的，也包括了人们的思想。

人们习惯了奴隶存在的世界，明明是同样的种族，只过了一百年而已，虽然嘴上喊着复兴宋制，却仍然保留了前朝留下来的奴隶制度和殉葬制度等等。

这只是某一方面而已，整个社会全方面的倒退和衰败。

人们不再讲究法律和道德，而是习惯了武力压迫。

宋朝对官员贪污定罪最轻，但官僚群体贪赃程度反而比明清两朝更低，明朝施行了出名的高压政策，可贪官现象却屡禁不止，乃至到了清朝，官员不贪才是笑话，买官卖官已经成为了普世现象。

这是因为文明水平高度决定的。

一个文明的辉煌，绝对不只是经济军事，更包括了思想，哪怕是普通的百姓也更具有道德，正因为高尚的道德水平，人们才会有高度的自律性。

没有世俗良好的思想，再好的制度也不过是虚设而已。

如果出租车司机们高达八成的人认为换成自己也会当贪官，那么任什么监督政策也没有用，相反，如果出租车司机八成的人认为换成自己绝对不会当贪官，那么很简单的监督政策也会起到良好的效果。

对于出租车司机的调查报告，是后世一项没有引起宣传的小范围活动。

在文明水平不断展的过程里，皇权是必然会被约束的。