第九十三章 改变大明的生产模式（第3页）

朱高炽摇了摇头。

明初的社会环境问题，在他看来根本不是粮食的问题，而是社会生产模式的必然弊端。

就算明初的粮食再翻一倍，仍然还会有流民。

社会展到一定阶段的生产力所决定的生产关系的总和，构成了社会基础，称为经济基础。

经济基础的需求，决定上层建筑的产生。

服徭役，收实物。

等等方式都是比较原始的手段。

这是时代的局限性。

在朱高炽看来，改变大明的生产模式，才是有用的。

山东和山西出现的流民。

那是因为社会大明分配的问题，粮食不够只是一个表象。

换而言之。

社会的就业机会太少。

总有些方会造就失去土的农民，他们没有别的生计，也找不到活干，就成为了流民。

明初的流民，和明末的流民，两者诞生的根子是不一样的。

不改变生产模式。

就算获得了番薯也无用。

明中期的皇权，就已经压制不了方，江淮的经济富庶，小市民阶级诞生。

有精神上的诉求，所以诞生了学，技术上更不存在问题，因此有了资本主义思想萌芽。

可一切都被遏制住了。

清朝有番薯，但是没有生产进步。

所以番薯促进了人口的增长，但没有带来人均经济的繁荣，反而让人们陷入了极度的贫困。

农业社会的无解。

也不是没有解决的办法。

战乱……或者像西方来一场黑死病，灭绝一半以上的人口。

好吧。

看见朱高炽的想法，所有人都无法理解。

明明有这么好的方法，为何不拿出来呢？

见人们有些指责的眼光，朱高炽连忙解释：“修建沟渠是大工程，不是伱们说现在什么都不适合做吗？”

“而且官府的事情，王府不好插手。”

放在十年前。

朱棣定然可以组织起来，他那时候的权利大。

现在嘛。

听到老大的话，朱棣的脸色黑了下来。

“那也不能不做。”

见朱棣十分的坚持，以及众人的认可，朱高炽感到无可奈何。

认知的差异啊。

“咱是不赞成修建的，至少不是现在。”

“为何？”

“先，流民的问题，虽然田是诱因，但不是关键的问题，解决了这些人，还会有其他的人出现。”

“其次，官府的徭役，对百姓是伤害。”

“把精力投入到这些事情上，不如先支持咱搞工业，等咱的工业扩大后，再来修建水渠。”

“到时候咱花钱招募民工，百姓们才会得到真正的实惠。”

朱高炽坚持要改变大明的生产模式。

（本章完）