第一百零五章 罗马天堂乃兄弟之国（第2页）

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上面画了个圈。

“但拜上帝教又说，移鼠也是父的儿子。”

他在“父”

下面画了第二个圈：“那这三者的关系，不就很明显了。”

“原来拜上帝教说的‘兄’，是这么来的。”

梅尔特姆看起来已经明白了。

“是的。而且，我也因此才敢说，我们拜上帝教是正教诸多宗派里，展最成熟、理论最完善的一个。”

郭康收起，说道：“我们使用了塞里斯的‘子’模型，可以直接借用最先进完善的教义，来融合神权。”

“所以，我们拜上帝教，才是宗教改革最好的基础。”

他断言。

“啊……”

让娜看来已经傻了。

“我还没说完呢。”

郭康放下手里的纸，继续道：“你看，如果按照‘双城’模型，我们罗马和堂是对应关系；按照‘子’模型，我们的领又是兄的弟弟；按照‘三位一体’教义，兄也和父一样，有着对堂的领导权。如果把这几个，结合起来分析呢？”

“你别再糅合了。”

狄奥多拉赶紧提醒他：“你把罗马吹得太高了，我看让娜小姐快受不住了。”

“这怎么能叫吹呢？你听我说完啊。”

郭康不服气说：“这结合起来，意思不就是，堂和罗马是兄弟之国，我们罗马是弟弟么。”

“兄弟之国，你觉得是个好词么？”

他质问道：“而且，按三位一体，堂也是父之国。那这更完蛋，我们成了父子之国、罗马皇帝竟然成了儿皇帝了！”

“这已经很高了吧。”

梅尔特姆指出：“你刚才还说，桃花石皇帝叫‘子’。那他们不都是儿皇帝么。”

“那可不能这么说。”

郭康赶紧制止她：“你这孩子，怎么这么喜欢乱说话的。”

“呜——”

梅尔特姆对他的双标看起来很是不满，但郭康又抓起一个水果往她嘴里一塞，暂时把她禁言了。

“总之呢，这个方还是有点问题的。”

郭康在记本上画了两下，继续说道：“现在条件有限，我们的文明建设还比较落后，只能暂时管堂那边，叫兄，照顾下希腊人的意见，防止他们又受不住疯了。”

“但我们罗马怎么能一直给人当弟弟呢？所以这个情况早晚要换过来。按理说，正经的子，该是哥哥的。”

“我看，我们就应该往这个方向宣传。”

他决定：“回头我就给王大喇嘛说，看能不能把周公旦也封个圣。当然了，这样一来，文王、武王也得封了。”

“你刚才说的那个过程，里头好多人呢。”

狄奥多拉提醒道：“难道都加进去？”

“也不是不行。”

郭康挠挠头：“帝辛的中二称号可能失传了，那我们给他加回来吧。找几个希腊神学家，起个霸气点的，也封上。我想想还有谁……”

“算了，我毕竟不是专业的，别回头让人笑话。”

抬起，郭康又开始犯嘀咕：“还是多问问专业的人吧。咱们回头做个封圣榜，问问大家的意见，再决断吧。”

（本章完）

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