第83章 与僧长谈（第1页）

夕阳西沉，似火的骄阳逐渐隐退于天际，在万里无云的晴空之上，留下一抹璀璨绚丽的余晖，将天边的浮云映照得通红一片。

一座雅致的凉亭之中，一位僧人与一位少年相对而坐，在少年身旁，还依偎着一位清丽脱俗的美丽少女。

只见那位僧人双手合十，轻声吟诵道：“阿弥陀佛。”

说罢，四奘的嘴角却不自觉地微微一撇。

眼前这对男女亲昵的模样，实在有些不成体统。。。

尤其是在自己这个出家人面前，可谓是触犯了佛门清规戒律中的色戒，实在是有些失礼…

然而，对于僧人的反应，余白却是视若无睹，只是淡淡地瞥了对方一眼，然后没好气地开口说道：“爱看就看，不爱看就拉倒！明明是你这秃…和尚非要拉着小爷过来…”

“哈哈！”

听到余白如此粗鲁的言语，四奘不仅没有生气，反而开怀大笑起来。

好在余白及时收口，没有把那个不敬的称呼说完整。

四奘依然嘴角挂着一抹轻笑，宛如沐浴在和煦的春风之中，轻声说道：“这位施主，贫僧在初次见到你时，便察觉到施主与佛有着些许的缘分，所以特意将施主请来此地，好将佛法传授于施主。”

“得！打住！赶快打住！”

余白突然伸出右手手掌，面色虽然带着些许不满，但并未破口大骂！

毕竟，余白曾经在书籍中涉猎过有关僧侣的零星信息，无外乎都是些‘拯救苍生’之类的记述，因此对僧侣并不是特别反感。

而李不休、清风以及明月之所以会对和尚产生厌恶情绪，余白通过几人的讲述已经明白了其中的缘由。

不过，余白始终是余白，别人有别人的看法，至于别人的看法如何，则与自己没有丁儿点关系！

余白，只相信自己亲眼看到的事实。

“施主，出家人不打妄语。”

四奘又念了一句‘阿弥陀佛’，然后双手合十，脸上依然挂着淡淡的笑容，轻声说道：“贫僧早在百年前就已经开启了第一识，所以，贫僧绝对没有看走眼，况且施主的身体周围，若隐若现地环绕着佛法，虽然非常稀薄，但极其纯净，如果施主能够改修佛法，想必在不久的将来，一定可以成就佛陀神明之位。”

听到这句话，余白微微一怔，突然想起从一开始，眼前这个光头和尚就坦率地承认自己是一个开启了五识的僧人。

余白挠着头，心中十分疑惑…

五识。。。是什么玩意？

佛陀，为‘觉悟’，亦为‘智者’！

佛所说，当以何身得渡则以何身得渡。

自身觉悟，引他人觉悟，引万物觉悟，即使人觉悟，以及觉行圆满，即自觉、觉万物的智慧与功行，都已达到最高、最圆满的境界，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。

佛门六识，属大神通，亦属于大乘佛法。

大乘佛法所言：六识在欲界，六识皆有之，色界之初禅天，有眼耳身意之四识，无鼻舌之二识，以至无色界之有绝顶，唯有意识，无眼耳身之三识，以是为识相应而非与禅定相应故也。

眼识，见喜：谓眼根若对色尘，即生眼识。

耳识，闻怒：谓耳根若对声尘，即生耳识。

鼻识，嗅爱：谓鼻根若对香尘，即生鼻识。

舌识，尝思：谓舌根若对味尘，即生舌识。

身识，感忧：谓身根若对触尘，即生身识。

意识，知欲：谓意根若对法尘，即生意识。

眼识生时，可能见色，而未起分别也。

耳识生时，可能闻声，而未起分别也。

鼻识生时，可能嗅香，而未起分别也。

舌识生时，可能尝味，而未起分别也。