第六百一十四章 学问大复兴（第6页）

然而质学家门钻孔分析表明，两千年前那是一片海。

尼罗河三角洲是冲击平原，处于三角洲边缘的亚历山大城两千年前根本不存在，所以西方拿着《荷马史诗》当正史，就好像中国拿着《封神演义》当历史一样可笑

重要的是亚里士多德的著作，高达一千万字，流传下来的有三分之一，也就是三百多万字，古希腊没有纸张，只有羊皮卷。

不提一千万字，三百多万字是什么概念？

那么这部书流传到阿拉伯，说明有大量的印刷吧？不然如何流入阿拉伯？。

估算这部书就复制了一百部在市面流传好了。

三亿字啊。

需要多少头羊？

根本不可能的事情。

一个连十进位制的数学基本都没有的文明，都说数学是一切的根基，谈什么史无前例的文明成果？

西方后世学者自己也说了。

只有充足的人口，才能提供大量的非农人口，其中才有少量的工匠和学者，经过长期的展，从而能诞生出达的文明，那么与西方古希腊岂不是相违背？

其实跟古人一样的逻辑。

自己达了，必定要跟自己找个牛逼的祖宗，清朝可是流行编族谱的，只要给钱，编的有模有样，根本看不出真假。

亚里士多德这个人，大概率是存在的，包括此人也有不少的成就。

但是阿拉伯两个世纪的翻译运动，收集各国的书籍，人家最伟大的先知，也明确说了，学问在中国，说明了当绝对有中国的书籍，并且不少。

结果西方却对中国的知识避开不谈，刚好十二世纪以后，因为十字军东征，以及中海贸，包括西欧人从阿拉伯人手里重夺回西班牙。

西欧人现了许多阿拉伯的书籍，各种说是古希腊的版本，唯独没有中国的，这无疑是不可能的。

不提阿拉伯国家和中国贸的兴盛，以及有史以来的交道，包括蒙古带去大量的工具和宋朝知识，注定了阿拉伯区，会有大量的中国知识。

可这些并没有。

那么翻译的中国古书去哪里了？

很大的可能，是后世西方人，把诸多的成果，直接用了亚里士多德的名字。

当然。

也有可能，什么逻辑都无所谓了，就是有亚里士多德这样，如此牛逼的人物存在，朱高炽也很服气，的确是文明之光。

质疑嘛。

不是说鼓励质疑么。

大胆质疑。

小心求证。

方为科学。

简而言之，朱高炽派去的学者们，并没有找到三百万字的翻译本，别说三百万字，过十万字的书籍都没有几本，相反，找到了大量中国古书籍翻译本。

各种数学方面的，还有文学种种。

“有个叫做花拉子模的人，他写了不少的著作，有《花拉子模算术》，介绍了印度的十进位值制记数法和以此为基础的算术知识。”

“还有一部《们尔热巴拉和阿尔穆卡巴拉》，意为还原与对消，暗示方程的两端的移项和合并同类项，让人大开眼界，值得研究学习。”

“他还参与了测量球圆周的计划，又监督七十位理学家为哈里马蒙制作世界图。”

大明学者激动的说道。

“不着急。”

朱高炽安抚道。

看起来此行的收获，乎了他们的想象。

这就很好。

文明需要交流，而不是固步自封。

中华文明虽伟大，但也需要牢记古人所言，三人行必有我师。所以哪怕是野蛮人，也需要研究和学习，万世万物都可研。

（本章完）